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茶道的雅俗共赏，已经深入中国人的骨髓。茶从口中入，道至心间生，打造一个素雅简淡的中式茶室，是每个爱茶的人心中所求。中式茶室贵在至简，淡雅的色彩，洗练的线条，再加一方清新雅致的茶席，人们便能在茶香袅袅的不断升腾中，得到一种味觉飨宴之外的欢愉和满足。一个杯子，几片茶叶，再注入滚烫的开水。看茶叶如青螺入水般旋转下沉，茶水似流体碧玉般晶莹透亮，满屋清香，令人心醉。茶室的光效渲染，对于提升其高雅格调，有着莫大的作用。一个有灵气的茶室，还可以用音乐来营造意境。当轻柔舒缓的韵律在空间缓缓流淌，就好似云中传来的天籁之音，整个人都会变得恬静、安宁。燃一线香、沏一壶茶，或独自细品，或与一好友对饮，从繁杂琐碎的日常生活中释放心情，你会发现一切竟如此沉静......茶室，贵在删繁去奢，精在体宜。去除浓墨重彩的色调，摒弃雕梁画栋的繁复，仅靠自然之美就散发出古雅而清新的魅力。朴素的茶室空间，体现的是一种简单，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。风尘俱静，禅味悠长。这里有宁静致远的格局，有清风自来的淡泊，有返璞归真的绝俗，有身心寂静的归宿。洁淡雅的基调，中式风格的意境，无论是木质的色彩，还是中式流畅的线条，都给人一种宁静致远的感觉，新中式茶室的装修讲究一种韵味，从传统茶文化的出发，烘托茶韵。有这样一间茶舍，开在幽僻处，偶寄闲情，暂忘尘嚣，把平淡的日子过成超然。
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古 朴 素 雅中国的民居，不一定有花园，但却有天井和院子，从山西的家族宅院，到徽派民居，从江南水乡的滨水居室，到广州的西关大屋，院落和住宅空间交错，环境舒展，环境私隐，也是另一类优质生活形态。——王受之《骨子里的中国情结》“高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。”——唐 王建适应地理气候的建筑特点：江南住宅多依水而居、布局紧凑，以高墙窄巷、多廊檐、开敞厅堂、通透门窗适应江南气候，以古朴素雅的外观反衬丰富多彩的江南景色，以错落有致的构件和装饰体现匠心巧思。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”——宋 晏殊 “凡宅必有院”的庭院格局：江南民居以合院式为基本形制，根据地形、气候、用地条件、家庭形态等条件，创造了三种制式：庭院式、天井式和庭园式。 “虽由人作，宛如天成。” ——《园治》 风格清雅的园林追求：多以山水为主题，建筑类型丰富，含殿、堂、厅、馆、轩、榭、亭、台、楼、阁、廊、桥等及各组合形式，能与山水、树木有机结合，带来清净淡雅、远离尘俗之感。丰富多彩的院落风格由于历史发展时期及地理区位的不同，江南院落存在不同风格差异，各个城市微观差距及建设者的爱好差别，导致传统民居在造型上总有自己的独特之处，因地制宜成为建造院落的首要原则。气质相同的水乡民居以基本相同的自然、经济、交通、文化底蕴为基础，以“院宅园”为生活本体，共同遵循空间次序、等级礼序、围合私密、师法自然的共性形态，营造归属、安全、幸福的江南居住体验。
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2013
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在当代社会，人们越来越要求产品具有文脉性、文化性，讲求传统文化和现代技术相融合。最近几年，社会上兴起了一股古典家具热潮。人们把摆放几件红木家具当成了时尚，市场上的“明式家具”满天飞，清代宝座随处见。在收藏者浮躁和炫耀心理之下，隐藏着现代人对古典家具深入骨髓的爱。为什么中国人看到古典家具后会有这么深的感觉呢？那是因为：哲学！隐藏在中国家具中的韵味当你走进一间布置着中国古典家具的房间时，心情也会随之放松，从那些精美的桌椅、床榻中，每个人似乎都能感受到一种浓郁的“韵味”扑面而来，一洗现代社会的浮躁心情。“味”就是家具的味道，也就是感觉，而好的感觉，则可上升为一种“韵律”，合起来，就成了古典家具的“韵味”。这种“韵味”，就是几千年来积累在中国人骨子里的审美遗传，让人自然能体会到其中的美妙与韵律。中国古代文化中，儒释道三家一直没有脱离对人的教化，即便是现代社会，中国人的生存哲学也受着这一因素的影响，在它们教化下形成了中国人的观念、性格等，在建筑、诗词、绘画等艺术门类中，处处都能表现出来。古典家具是立体的历史，每一个符号都承载着中华民族的文化传统。它就像中国人的文化DNA，在中国人眼中，不但能直观地看到优质的选材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的设计等，也必然能感受到中国千年文化的精华———儒、释、道思想的交融，这就叫做“载道于器”。中国家具千年不倒，因为符合稳定与秩序宋代，文化精神开始由张扬走向内敛，儒家思想进一步条理化、正规化，出现了几位著名的“理学大家”。整个宋代弥漫着一种冷静反思、理智总结的思潮，而家具也开始走向严谨而优美之路，追求文雅、不张扬，体现出儒家的秩序和稳定之美。这种儒家文化精神一直被后来的明清所继承和发扬，并直接影响了家具造型，中国古典家具已成为儒家文化的载体。儒家讲求的是稳定和秩序，因此，好的家具都是超稳定结构，“百年不倒”，你花纹再活泼，雕刻再复杂，都是在一个稳定...
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2019
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自然东方 时光的流动，宁静而朴素，像洗礼过的心情，平和中透着淡淡的安然与喜悦。 ——杜恒这栋公园里的建筑，更像是一座安静的院子，灰白和白在蓝天下纯粹而明和，窗格与门廊，塑于他秀雅挺拔，静谧水面的流动曲线，像乐符，划过平面，点点波澜犹如点燃情绪的小喜悦飘然于画面。隐隐山峰与屋顶，画卷般舒展，抬头映衬于蓝天之下，有一种着长袍执书的冲动，生命不该只有城市的律动，更应有自然的美好，这是重庆龙兴金茂府项目想带给都市人的另一种生活场景。室内将建筑的线条植入，格栅元素让室内空间尺度更立体，空间在平齐的跳跃中，挺拔律正，自然的石材纹路，像交织的水墨画着色于迎宾接待区，洁白的台面，互映于天花，层次之下，水晶灯那一抹明亮，让层次之外，多了透辙和温暖的光晕。饰品上，雪莲的白和莲蓬的绿，是这个夏天独有的灵物，人们情绪在一进入室内就被定格为亲切的记忆，时光像绵绵流过的丝绸，细腻柔和，记忆深处曾经熟悉的场景再现，会令所到之人欣喜惊叹。如果艺术是奢侈品，我们能在空间感受和触摸的存在，则是我们能够在场景中令自我升华的另一种方式，无论是以人与人的组合，还是动物与人物妙趣横生的画面，都是设计向艺术致敬的方式。而共鸣和思考是空间与人联系的纽带，人与环境产生的碰撞是新奇美妙并有趣的，是SCD设计商业空间的逻辑初衷。整个大空间立面比例简洁有序，带有东方建筑屋顶的装置艺术是用水晶做成的一片片瓦片组合成屋顶的简影，高悬与沙盘户型模型之上，SCD善长将人文记忆的元素运用与...
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2019
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“养生”一词最早见于《黄帝内经》，指保养、调养、颐养生命。从古至今，各个时期都有许多养生之道。明清两朝时，养生文化更是得到了进一步的继承和发展。一是大量养生专著涌现；二是对吐纳行气术的整理有了进一步完善；三是对健身引导术进行了改造；四是对医疗导引术的整合；五是创编易筋经和太极拳；六是颜元的养生理论。明清两代学者在继承传统养生文化的同时，不断推陈出新，最终完善了古代养生文化体系，也为明式家具的诞生与发展提供了强大的精神文化支撑。 刚柔并济，造型养生 明式家具造型简练，以“线”作为主要的形式语言，注意形体的收放起伏与线形的流畅。此造型意蕴可以从刚柔并济的“太极拳”中窥见一斑。《太极拳谱图说》中有云：“明洪武七年，始祖讳卜，耕读之余，而以阴阳开合、运转周身者，教子孙以消化饮食之法。理根太极，故名曰太极拳。”传统太极拳动作柔和缓慢、收放自如，自创编之日起，便深受广大人民喜爱，对明式家具的产生也起到了一定影响。 圈椅的造型便是其中典型的代表。圈椅的搭脑和扶手以曲线向两侧微微张开，形成内张外敛的守势，动静相宜。传统明式家具通过对人意念情趣的驾驭，力求实现人体精、气、神的自我调和，对现代设计有重要的借鉴意义。 传世卯榫，无胶养生 明式家具使用天然卯榫结构，很少用胶，细腻内敛而不张扬，使其内在品性呼之欲出。明式家具善用卯桦结构，但同时我们也会发现，天然具有的结构美亦可以用更夸张，生动的方式表达出来，这方面澳珀做出了大胆的尝试。从而让明式家具结构之美不断与时俱进，注入新的血液。庄子有云：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这里的空虚之境并不是寄情于虚无缥缈的玄幻世界，而是要保持心境平和、豁达从容、遵循自然法则。 装饰适度，去繁就简 明式家具常常给人素面朝天的自然美感，“多一分则繁缛，少一分则寡味”，尤其擅长利用木结构的每一部件进...